藤原千方（ふじわらのちかた）
伊賀・伊勢のあたりで勢力を持ったとされる伝説上の豪族で、朝廷に対して叛逆を企て、滅ぼされたとされる。
『尊卑分脈』などには藤原秀郷の孫に当たる人物に同名が見えるが、説話類が示す年代（これも異同があるが）とそぐわず、また正史にも記述がない。
伝承によると、千方は四人の
鬼（四鬼）を使役した。鋼のように堅固な体を持つ「金鬼（きんき）」、風を操り敵城を吹き破る「風鬼（ふうき）」、水を操り洪水を起こす「水鬼（すいき）」、姿を消し突如襲いかかる「隠形鬼（おんぎょうき）」の四人がそれである。（なお、隠形鬼については、異なる名前・能力を伝える伝承もある。）
この
鬼たちの猛威に官軍は大いに苦戦した。しかし紀朝雄（きのともお：伝未詳、架空人物か）が「草も木も我が大王（おおきみ）の国なれば いづくか鬼の棲（すみか）なるべき」との和歌を送ったところ、
鬼たちは恐れをなして退散し、勢いを失った千方は討たれたという。
以上はおおむね『太平記』巻一六「日本朝敵事」の記事にもとづく。この『太平記』における藤原千方説話が最も有名で、これを受けた表現が謡曲「田村」や各種の御伽草子に散見される。
なお、現在知られているうちで最も古い伝承は、『古今和歌集』の注釈書、『毘沙門堂本 古今集注』（鎌倉時代中期成立）のものである。そこでは『古今和歌集』仮名序の冒頭「力も入れずして天地を動かし、目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ、男女のなかをもやはらげ、猛き武士の心をもなぐさむるは、歌なり。」の部分に対する注・例証としてあげられている。ここから、この伝説は和歌の持つ霊的な力を讃える一種の「歌徳説話」であるといえる。
在地の伝承とはあまり関わりのない、創作性の強い伝説と言えるかも知れない。
参考文献
『太平記（二）』（日本古典文学大系36／岩波書店，1977）
『毘沙門堂本古今集注』(未刊国文古註釈大系4 所収／帝国教育会出版部，1935)
「田村」（新日本古典文学大系57『謡曲百番』所収／岩波書店，1998）
慶応大学蔵『大江山酒呑童子』（室町時代物語大成3 所収／角川書店，1983）
最終更新：2005年10月01日 19:40
